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    这个具体的情况是通过古武修炼者的具体境界划分来理解的。

    当今古武修炼世界当中，按照正统境界的方法来进行划分的话，可以从头到尾划分为外劲境界、内劲境界、真气外放境界、小宗师境界、大宗师境界和陆地神仙境界。

    而按照简化数字的方法来划分的话，也就是从第一境界一直到第六境界。

    其实两种划分的方法并没有什么差别，简化数字的划分方法也只是在古武修炼普及开来了之后，为了能够更直观、更加方便地让古武修炼者感受到境界的区分，当然也有着方便记忆的原因，这才诞生了这种简化数字的划分方法。

    所谓第一境界，也就对应着外劲境界。

    而第二境界，也就是正统划分方法之中所说的内劲境界。

    其余的境界划分也就以此类推。

    而虽然划分出来了每个境界的名称，但是每一个境界的表现形式又是什么样的呢？

    其实对于每一个古武境界来说，每一个境界都有它自己的表现形式，这种表现出来的情况也和正统境界划分所使用的名称是有关系的。

    古武修炼者的第一个境界，也就是所谓的外劲境界。

    这个境界之所以叫外劲境界，也是和这个境界的表现特质是有很大关系的。

    外劲境界，重点强调的就是外劲。在这一层境界的古武修炼者，其实他的身体内部还并没有形成真气。这一层修炼的其实是修炼者的身体。他身体之中的力量也仅仅只是身体的力量而已。

    劲力从身体外部发出，这就是外劲境界的特点。

    第二境界叫内劲境界。

    在这个境界的修炼者，他的身体内部已经出现了真气，但是由于本身神念的短缺，导致了修炼者没有办法细腻地调动身体内部的真气。

    修炼者使用真气的时候，只能够将身体内部的真气通过神念的包裹，在自己身体之内的经脉当中运动。

    这个境界里面，真气的作用也是比较单一的，仅仅是提供身体上的加成而已，顺便还能产生一定的刺激。

    这个时候，修炼者身体得力量其实除了本身的力量之外，还有着真气的加成所提供的力量。

    而力量从身体内部发出，所以就叫做内劲。

    至于第三个境界叫做真气外放境界，顾名思义，真气外放境界的古武修炼者，他自己体内的真气能够通过神念细致的引导，从身体里面外放到身体外部。

    在这个境界，真气的作用也就明显增加了，加成也变得非常的明显。

    如果能够有特殊的修炼法诀，就像是张维清那样修炼的蜀山御剑术，就能够通过真气外放去御剑，使得剑脱离自己的手掌，能够做到凌空飞舞攻击。

    第四境界，叫做小宗师境界。

    在这个境界里，古武修炼者需要在自己的体内构建一个闭合的环路，让真气在这个环路之上产生和发散。

    也就是说，修炼者必须在自己的身体内部形成一个完美的真气生态，修炼者的真气能够在自己的体内自行发生运动，而不是直接沉淀在丹田之内。

    在这个境界，修炼者的体内生态构建完成之后，真气就会被赋予一种特殊的属性，而不会像之前的境界一样，真气就只是真气，就仅仅是普普通通全世界的古武修炼者都一样的气而已。
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