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    这种提供外部力量的物品虽然需要花费一定的资源和金钱，但是绝对要比依赖自身对敌能够给使用者提供更好的破坏力和保护性。

    所以，许许多多的门派都将低端古武境界的修炼者的培养重心从本身力量的调教变成了各种武器应用技巧的培养。

    古武世界经过了这样的一次大规模的修炼方法的转变，所导致的结果就是在低端领域，许多本身性价比还算比较高的技巧勉为其难地传承了下去，而那些付出过多、回报又比较稀少、两者之间不成正比的技巧，修炼的人也就越来越少，最后这个技巧也就渐渐地没有了传承者，都慢慢地遗失在了历史的长河当中。

    这些遗失的低端技巧，也就包含了这种真气应用技巧的传承。

    虽然这种技巧看着挺高大上的，在古武第二境的时候古武修炼者就能够利用天地之间的自然灵力。

    但是由于自然灵力薄膜的厚度太薄了，防御力实在是有限，而且这种技巧的应用门槛实在是太高了，很多人根本就学不会。而且就算是学会了，这种技巧的巨大消耗就已经把这个技巧拉到了鸡肋的等级。

    既然这种真气应用技巧的方法都已经断绝了，更别提它的其他的知识点了，更是遗失的一塌糊涂。

    经过了这么长时间的流逝，这种理论全部消失也是情有可原的。

    所以很简单，各方面的证据显示，想要从古典方面入手去调查这个技巧的发源和原理已经变得行不通了。

    不过武当山长老并没有放弃，发现了这样一个颠覆了传统思想理论的具体事例，他作为当今学术界的泰斗，当然是异常的兴奋。

    而这个真气技巧带给他的吸引力和启发，都让他没有办法因为一个思路断绝就直接放弃针对于这个技巧的调查。

    他深切地相信这个技巧的出现肯定能够成为一个先进理论的线索。从这个角度去切入，最后得出来的理论结果绝对是能够申请学术界最高端、最权威的奖项的一项颠覆性的理论。

    所以，为了古武学术理论的不断发现，武当山长老彻夜不眠，一直在翻阅各种各样的典籍，为的就是能够找到关于这个真气应用技巧的侧面上的引证，以此来进行深入的研究。

    经过了长时间彻夜不眠的寻找和翻阅，武当山长老最后确实是在几篇典籍和文章里面找到了关于这个真气应用技巧的描述。

    而其中描写和引证最多的应该是当时的一位不知名的小学者所撰写的一篇学术论文。

    论文的名称叫做《针对当代学术理论主流：第五境自然灵力应用理论的怀疑和探讨》。

    这片论文的论证手法并不是特别的谨慎，甚至于佐证都没有过多的准确性。

    武当山长老能够从字里行间看得出来这篇论文的作者肯定是一位并不如何出名、在学术界也没有什么名声和地位的非主流小学者。

    武当山长老之所以重视这篇学术论文，所看到的也不是这篇文章的理论分析部分，他甚至觉得这些东西根本就缺乏了许许多多的因素，导致这篇文章可以说是漏洞百出。

    武当山长老所为的，仅仅是这位学术作者不同寻常的思路。

    作者在这篇文章中提出了那种真气应用技巧，让一个普普通通的第二境古武者就能够接触到自然灵力，而不是只有第五境的古武宗师才能够接触到的。

    根据这个理论的进一步的设想，作者提出了一个和当今主流理论不一致的另外的学术思路。

    他认为自然灵力的获取并不是依靠古武者自身等级的升华，而是源于一种奇怪的模仿。
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